شهرستان بـن

شهرستان بـن در استان چهار محال و بختیاری

شهرستان بـن

شهرستان بـن در استان چهار محال و بختیاری

شهرستان بـن

این وب جهت معرفی شهرستان بن طراحی شده است که امیدواریم مورد توجه کاربران عزیز قرار گیرد. کاربران می توانند جهت هرچه بهتر شدن این وبلاگ که گامی در جهت معرفی هرچه بیشتر شهر و شهرستان بن است با ما همکاری داشته باشند. مطالب و عکس ها به نام خود آنها در این وبلاگ درج می گردد. با تشکر فراوان

اگر مسئولین محترم شهر - شهرستان و استان با ما همکاری داشته باشند می توانیم این مجموعه اطلاعات را با یک سری اطلاعات دیگر در قالب یک کتاب چاپ نماییم.


«شهربن»مرکز شهرستان بن یکی از شهرهای ترک زبان استان چهارمحال و بختیاری است،و شمالی ترین شهر این استان و در نزدیکی سد زاینده رود قراردارد.

***
از همشهرستانی عزیز درخواست می شود مطالب و عکس های خود را درباره شهر و روستای خود به دست ما برسانند تا در این وبگاه جهت استفاده عموم درج نمائیم.
آدرس : شهر بن ، خیابان ملت ، کافی نت شهر بن - شهر من ، جعفرنادری

نویسندگان
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۲۲ اسفند ۹۵، ۱۵:۴۳ - سورانی
    شهید

آخرین مطالب

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شیخ شبان» ثبت شده است


پیست اسکی بارده


از پنج پیست اسکی استان چهارمحال و بختیاری ، دو پیست اسکی آن ( بارده و شیخ شبان ) در شهرستان بن قرار دارد.

پیست اسکی بارده تا مرکز استان چهارمحال و بختیاری 60 کیلومتر و تا مرکز استان اصفهان 120 کیلومتر فاصله دارد . پیست اسکی بارده در دامنه کوه ننارتنگ در مسیر 60 کیلومتری شهرکرد ـ وردنجان ـ تومانک به روستای بارده قرار گرفته است و طول پیست هم حدود 400 متر است.این پیست مجهز به تله اسکی ، برفکوب و پیست کوب است .

این پیست همانطور که از نامش پیداست در روستای بارده یکی از روستاهای شهرستان بن قرار دارد که در دل کوه های زاگرس و در ارتفاع هزار متری از سطح دریا قرار دارد .

با توجه به شرایط این روستا ، این منطقه مستعد توسعه گردشگری و ورزش‌های زمستانی است چرا که دارای موقعیت‌های مناسب کوهستانی و دامنه‌های برفگیر هستند و شرایط ایده آلی را برای ورزش‌های زمستانی فراهم می کند .


همچنین این پیست اسکی در مجاورت امامزاده سید محمد (ع) قرار دارد که مسافران و زائران این امامزاده از این پیست اسکی نیز استفاده می کنند.

ارتفاع هزار متری از سطح دریا ، شیب مناسب ، جاده دسترسی ، نزدیکی به شهرکرد را از مهمترین ویژگی‌های  پیست بارده است که در حاشیه روستا قرار گرفته است ، پیست اسکی بارده در دامنه کوه ننارتنگ شهرکرد قرار گرفته است که در سال 1383 به بهره برداری رسید . و به همراه پیست اسکی چلگرد از پیست هایی است که مربیان در آن ها به آموزش مبتدیان می پردازند .

برخی از مشکلات پیست اسکی بارده که باید توسط مسئولین رفع گردد : عدم وجود امکانات مناسب در پیست ها نظیر نبود امکانات بهداشتی در پیست اسکی بارده و همچنین نبود امکانات تفریحی وابسته نظیر پارکینگ و رستوران و کمبود امکانات تفریحی که علی رغم فاصله سی کیلو متری این پیست از مرکز استان چهارمحال و بختیاری و صد و بیست کیلو متری از مرکز استان اصفهان که نزدیک ترین پیست اسکی به استان اصفهان است، نتوانسته است، در جذب گردشگر به خوبی عمل کند .

 

پیست اسکی شیخ شبان


دومین پیست اسکی شهرستان بن ، پیست اسکی شیخ شبان می باشد که پس از پیست بارده در شهرستان بن قرار می گیرد .

این پیست اسکی درمجاور امامزاده سیدبهاءالدین محمد(ع) قرار دارد که به دلیل جاده دسترسی آسان و تله اسکی ، گردشگران قابل توجهی را به سوی خود جذب می کند و نیاز به توجه بیشتر مسئولین برای رفع کمبودها و کاستی های این پیست اسکی هست..



چهارمحال و بختیاری از استان‌های برف خیز کشور است و دارای پنج پیست اسکی می باشد که شامل : کوهرنگ(چلگرد)، بارده، شیخ شبان و چغاخور و باباحیدرمی شود . از این تعداد پیست اسکی کوهرنگ توسط هیئت اسکی استان و پیست های شیخ شبان ، بارده و باباحیدر توسط بخش خصوصی اداره می شوند.

اداره کل ورزش و جوانان باید سیاستگذاری نماید و دستگاههایی مانند راه و شهرسازی ، گردشکری ، منابع طبیعی و... اجرای عملیات را با نظارت فنی اداره ورزش برعهده گرفته و در نهایت بخش خصوصی با سرمایه گذاری وتجهیز فنی پیست زمینه را برای استفاده هزاران نفر علاقه مند به ورزشهای زمستانی دراستان فراهم نماید.

ورزشهای زمستانی می توانندبه عنوان یک ورزش همگانی برای استفاده خانواده ها مورد تاکید قرار گیرد . به منظور جذب خانواده ها به سمت ورزشهای زمستانی، با هزینه ای در حدود 20 میلیون تومان می توان به راحتی یک پیست لژ سواری احداث کرد و در بخش آموزش و توجه به استانداردهابه کمک هیئت اسکی و کارشناسان اداره کل ورزش و جوانان از بسیاری آسیبهایی که در حین تیوپ سواری پیش می آید جلوگیری کرده و زمینه را برای استفاده عموم فراهم آورد.







۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ اسفند ۹۳ ، ۰۹:۵۱
جعفر نادری بنی

 

بسم رب الشهداء و الصدیقین


وَ لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ ۞ فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ ۞

کسانی را که در راه خدا کشته شده ‏اند مرده مپندار، بلکه زنده ‏اند و نزد پروردگارشان به ایشان روزی می‏ دهند.۞ از فضیلتی که خدا نصیبشان کرده است شادمانند و به آنها که در پی شان هستند و هنوز به آنها نپیوسته ‏اند، بشارت می ‏دهند که بیمی بر آنها نیست و اندوهگین نشوند.۞ ( سوره مبارکه آل عمران / ۱۶۹ - ۱۷۰ )



************

 « اسامی مبارک شهدای والامقام روستای شیخ شبان »  

 



ردیف


نام و نام خانوادگی شهید


ردیف


نام و نام خانوادگی شهید

1

شهید حجت الاسلام سید محمدرضا احمدی

41

شهید سید محسن کاظمی ( سید یحیی )

2

شهید حجت الاسلام سید روح اله کاظمی

42

شهید سید حسن کاظمی (سید محمدعلی)

3

شهید حجت الاسلام حاج سید احمد هاشمی

43

شهید سید حسن (محمد) کاظمی (سید محمود )

4

شهید حجت الاسلام نوراله قنبری

44

شهید سید محمدرضا کاظمی ( سید حسین )

5

شهید سید ابوالقاسم احمدی ( سید ابوالفضل )

45

شهید سید محمدرضا کاظمی ( سید محمد )

6

شهید سید جواد احمدی ( سید ابوالفضل )

شهید سید ابوالفضل کاظمی

7

شهید سید احمد احمدی ( سید ابوالفضل )

47

شهید سید جعفر کاظمی

8

شهید حاج سید ابوالقاسم احمدی (سیدعلی)

48

شهید سید ابراهیم کاظمی

9

شهیدسید ابوالقاسم(جابر)احمدی(سیدحبیب اله)

49

شهید سید قدیر کاظمی

10

شهید سید محمد احمدی

50

شهید سید نصرت اله کاظمی

11

شهید سید مرتضی ( نگهدار ) احمدی

51

شهید سید اصغر کاظمی

12

شهید حاج سید اسداله احمدی

52

شهید سید فتح اله کاظمی

13

شهید سید حسن احمدی

53

شهید سید یداله کاظمی

14

شهید سید ابراهیم احمدی

54

شهید سید آیت اله کاظمی

15

شهید سید آیت اله احمدی

55

شهید سید محمود کاظمی ( سید اسداله )

16

شهید سید رحمان احمدی

56

شهید سید محمود کاظمی ( سید زلفعلی )

17

شهید سید عیدی محمد احمدی

57

شهید سید رضا کاظمی

18

شهید سید اصغر احمدی ( سید نصراله )

58

شهید سید عین اله کاظمی

19

شهید سید اصغر احمدی ( سید تقی )

59

شهید سید جمعه کاظمی

20

شهید اصغر احمدی ( محمود )

60

شهید سید مجتبی کاظمی

21

شهید سید محمود احمدی

61

شهید سید عباس کاظمی

22

شهید سید یداله احمدی

62

شهید سید مهدی محمدی

23

شهید سید رسول احمدی

63

شهید حاج سید علی اکبر محمدی

24

شهید سید حیدر احمدی

64

شهید سید محمد محمدی

25

شهید سید کمال احمدی

65

شهید سید مصطفی محمدی

26

شهید سید هاشم احمدی

66

شهید سید علی محمدی

27

شهید سید محمدرضا احمدی (سیدمحمد )

67

شهید سید ابوالفضل محمدی

28

شهید اسماعیل پناهی

68

شهید سید حجت اله محمدی

29

شهید امیر پناهی

69

شهید سید حسن محمدی

30

شهید غلامرضا حسن حیدری

70

شهید سید اسماعیل محمدی

31

شهید یوسف حسن حیدری

71

شهید سید کامل محمدی

32

شهید عبداله صفدری

72

شهید سید حسینعلی محمدی

33

شهید سید محمدباقر علوی سلطانی

73

شهید سید غلامرضا محمدی

34

شهید مفقودالأثر محمدحسین قنبری

74

شهید سید مرتضی محمدی

35

شهید حیمد قنبری

75

شهید عیدی محمد مردانی

36

شهید محمدمهدی قنبری

76

شهید سید جمعه هاشمی

37

شهید مهدی قنبری

77

شهید سید ابوالفضل هاشمی

38

شهید سید اسماعیل کاظمی زاده ( سید رضا )

78

شهید حاج سید اسداله هاشمی

39

شهید سید عباس کاظمی زاده ( سید رضا )

79

شهید سید تقی ( عباس ) هاشمی

40

شهید سید محمد کاظمی ( سید یحیی )

 


 

1

شهید گمنام

2

شهید گمنام

3

شهید گمنام

************


روستای شهیدپرور و سادات نشین " شیخ شبان " از توابع شهرستان بن در استان چهارمحال و بختیاری و در فاصله 39 کیلومتری مرکز استان ( شهرکرد )،

یکی از کانون های زیارتی و گردشگری منطقه با قدمتی دیرینه است که به سبب وجود حرم مطهر حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع)، اهالی مؤمن و ولایتمدار و روحانیون و عالمان دینی، به   " نجف اشرف چهارمحال " شهرت دارد

و حضور پرشور و آگاهانه اهالی این روستا در صحنه های مختلف انقلاب اسلامی و منجمله حماسه دفاع مقدس و تقدیم 79 شهید، از افتخارات این روستا می باشد.



۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ بهمن ۹۳ ، ۱۷:۳۶
جعفر نادری بنی

حرم مطهر حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) در روستای شیخ شبان » از توابع شهرستان بن در استان چهارمحال و بختیاری است که در فاصله 39 کیلومتری شمال غربی مرکز استان ( شهرکرد ) و در حاشیه جنوبی رودخانه زاینده ‌رود واقع شده است.

 حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) از فرزندان حضرت حمزه بن‌موسی بن‌ جعفر الکاظم (ع) است که در دره‌ای زیبا در جنوب غربی این روستا در دهانه کوه بلند و سرسبزی که به نام همین امامزاده مزین است ، مدفون گشته و خاک این روستا را به گنج وجود نازنین خویش کیمیا نموده و افتخار میهمان‌نوازی و خدمت به وجود شریفش را به ساداتی از سلاله خود بزرگوارش در این مرز و بوم ارزانی داشته است.

 



شجره نامه امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع)


این امامزاده شجره نامه ای دارد که ممهور به مهر هلاکوخان مغول و خواجه نصیرالدین طوسی و سلاطین و خوانین و حکام و علماء و مراجع ذیصلاح است که همگی این شجره نامه را تأیید و به مهر معتبر رسانیده اند .

شجره نامه یادشده که نشانگر شخصیت والای این امامزاده لازم التعظیم و صحیح النسب می باشد در مورخ ماه جمادی الاول سنه چهارصد و بیست و چهار ( 424) پس از هجرت نبوی (ص) تنظیم گردیده است.


کلمه « شیخ ‌شبان » به معنای « چوپان بزرگوار » است و یکی از القاب حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) هم محسوب می‌شود که در تذکره‌ نامـۀ ایشان آمده است :
« ... در زمانی که حضرت ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا ( علیه آلاف التحیه و الثناء ( در طوس تشریف بردند ، خبر ولایتعهدی آن حضرت در عالم منتشر شد ، خطبا بر منابر خطبه خواندند و سکه بنام آن حضرت زدند. این خبر در مدینه منوره نیز منتشر شد ، لذا عده ای از برادران ، عموها ، عموزاده ها و اقوام نزدیک برای شرفیابی بمحضر امام (علیه السلام ) از مدینه عازم طوس شدند و در طول راه از شهرها و روستاها عبور میکردند و دوستان و شیعیان نیز جهت پابوسی آن حضرت به آنها ملحق می شدند تا اینکه حدود 15 هزار نفر عازم طوس شدند و از طریق بغداد و خوزستان به طرف فارس عزیمت کردند که این خبر به مأمون عباسی رسید که این گروه با این ابهت و جلالی که دارند اگر به مرو و سرزمین طوس برسند خلافت و حکومت تو تباه خواهد شد لذا بحاکم فارس و اصفهان دستور داده شد که از آمدن ایشان جلوگیری بعمل آید که حاکم فارس شخصی بنام قتلق خان بود که از رفتن ایشان ممانعت می کنند و بین آنها با این گروه به سرکردگی احمد بن موسی (ع) ملقب به شاهچراغ ( مدفون در شهر شیراز ) که همراه دیگر برادران همچون سید میر محمد و سید علاء الدین و سید میرحسین و دیگران به زیارت آن حضرت می رفتند جنگی واقع می شود که در نتیجه تعدادی من جمله حضرت احمد بن موسی و سید میرمحمد و سید میرحسین و سید علاء الدین و جمعی دیگر شهید می شوند و بقیه در شهرها ، بیغوله ها ، کوهها و بیابانها متواری و توسط مأمورین حکومت ، از طرف یوسف بن حجاج ثقفی که حاکم اصفهان بود تحت تعقیب قرار می گیرند و ایشان ( منجمله این سید بزرگوار ) در لباس مبدل و به صورت گمنام در گوشه و کنار این دنیای پهناور به زندگی خود ادامه می دهند آن هم در خفا که بعضی هم در مقاره ها به عبادت خداوند مشغول می شوند و با قوت لایموت می سازند ..

لذا امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) نیز جزء یکی از این آقازادگان بود که از جور حکام ظالم در لباس مبدل زندگی می کرده و با آمدن در این سرزمین که قبلاً او را ایلگاه می گفتند با گله داری به نام محمود شعیب که یکی از عرب‌های خراسان بود ، آشنا شده و از او می خواهد جهت امرار معاش کاری را به ایشان واگذار نماید ؛

محمود شعیب هم موافقت کرده و چون شناخت و اطلاعی از مقام آقا نداشت ؛ یک گله گوسفند به عنوان چوپان در اختیار آن بزرگوار می گذارد و آن حضرت در طول ییلاق و قشلاق گله را اداره و تعلیف می‌نمود.

مکان قشلاقی ایل محمود شعیب در روستاهای اطراف اصفهان و ییلاق آن در محلی به نام صحرا و روستای مرغ‌ آشنا بوده ( که فعلاً نیز به همین نام و بخشی از آن هم مشهور به عرب خان است، منتها تبدیل به یکی از مزارع روستای شیخ‌شبان شده و ضمناً محل شیخ‌شبان کنونی در آن زمان صرفاً چشمه آب و زمین کشاورزی بوده. ) ... امامزاده سید بهاءالدین محمد (ع) که فردی سخی و بخشنده بود ، دسترنج چوپانی خود را به چوپانان دیگر می‌بخشید و به این دلیل مشهور به « شیخ ‌شبان » ( شیخ چوپان) به معنی « چوپان بزرگوار » شد و از جمله دلایل دیگر شهرت ایشان به این لقب ( که باعث افتخار روستای شیخ‌شبان می‌باشد. ) کرامات و معجزات مختلفی است که از ایشان دیده شده بود که متأسفانه در این فراز مجال ذکر آنها نیست.

 به هر صورت با پی بردن به کرامات این امامزاده واجب التعظیم (ع) و پافشاری محمود شعیب ، ایشان خود را معرفی نموده و مورد احترام ویژه ایل‌نشینان ، عشایر ، مردم منطقه و شخص محمود شعیب قرار می‌گیرد.

محمود شعیب پیشنهاد ازدواج ایشان را با دخترش می‌دهد که مورد قبول واقع شده و پس از مراجعت حضرت سید بهاءالدین محمد (ع) به عربستان و انجام اعمال حج در مکه و مدینه و بازگشت مجددشان به ایران، این ازدواج صورت گرفته و ثمره آن، تولد 4 فرزند شامل ؛ 3 پسر به نامهای « سید محمد » معروف به سید محمد بازار ( مدفون در بازار شهر شوشتر استان خوزستان ) ، « سید احمد » معروف به باباپیراحمد ( مدفون در حوالی شهر بن در 14 کیلومتری روستای شیخ شبان ) ، « سید ابراهیم ‌اکبر » معروف به زین‌الدین ( مدفون در حوالی اژگرد اصفهان ) و یک دختر به نام « سیده فاطمه» ( مدفون در خیابان چهارسوق اصفهان ) می‌باشد.

 ( در ضمن برادر امامزاده سید بهاءالدین محمد (ع) به نام امامزاده هارون ولایت نیز در اصفهان مدفون و مرقد ایشان مورد احترام و محل زیارت عاشقان است)

بهرحال پس از مدتی محمود شعیب فوت می‌کند و چند سال بعد ؛ زمان وفات امامزاده (ع) هم فرا می ‌رسد که پس از رحلت ایشان و دفن پیکر مطهر آن بزرگوار در محل امروزی ( که واقعه معجزه‌آسایی دارد. ) و همانگونه که ذکر شد ؛ آن زمان فقط چشمه آبی بوده و روستای شیخ شبان وجود نداشته ، بقعه کوچکی بر روی مزار شریف آن بزرگوار می سازند وفرزندان ایشان نزدیک این چشمه اسکان نموده ،تشکیل روستایی را می‌دهند که این روستا کم‌کم توسعه پیدا می‌کند و آنها لقب امامزاده بزرگوار (ع) را نیز به عنوان نام روستا انتخاب کرده و روستای شیخ شبان ایجاد می شود.

درحال حاضر اکثریت قریب به اتفاق اهالی روستا را سادات موسوی ( از ذریه امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) ) تشکیل می‌دهند ؛ به استثنای تعداد کمی از اهالی که از سایر نقاط به این روستا مهاجرت کرده‌اند.

 



کرامات امامزاده سید بهاءالدین محمد شیخ شبان

 

 در طول زمان ها و اعصار، کرامات و معجزات موثق و مختلف روایت شده از حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) فراوان است.

 آستان مبارک و مقدس آن بزرگوار (ع) هر ساله پذیرای وجود هزاران زائر و عاشق دلسوخته حریم اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است که از اطراف و اکناف برای عرض ارادت مشرف می‌شوند و آن بزرگوار را واسطه فیض نزد حضرت احدیت و مقربان درگاه الهی قرار می‌دهند و چه بسا که در حرم و در راه حرم این آقا حاجت روا شده‌اند، هدایت شده‌اند و کرامتها دیده‌اند و افرادی هم هستند که چون ( العیاذ بالله ) راه شک و شبهه و یا اهانت پیش گرفتند، به مجازات خویش رسیدند و خواهند رسید که در زیارت آن حضرت می‌خوانیم :

« ... فازَ مُتَّبِعُکَ وَ نَجی مُصَدِّقُکَ وَ خابَ وَ خَسِرَِ مُکَذِّبُکَ وَ المُتَخَلِّفُ عَنکَ ... »

******

 چند مورد از کرامات درج شده در شجره نامه آن حضرت (ع) به شرح زیر می باشد :

1)      جریان همراهی شیرها در تعلیف گله:

... می بینند گله ای را که این سید عالیمقام می چرانیده ( چون آن بزرگوار، از جور حکام زمان، به طور ناشناس و در کسوت چوپانی، زندگی می کرده است. )، با سایر گله ها تفاوت دارد و گوسفندان ایشان فربه تر و شیر آنها از گله های دیگر بیشتر می باشد، همین باعث می شود تا کنجکاو شده و علت را جویا شوند، تا اینکه شبانها به محمود شعیب ( صاحب رمه ها ) می گویند که فلانی گله را رها کرده و همیشه مشغول عبادت و راز و نیاز به درگاه خداوند است. محمود هم در پی آن بر می آید که خود در احوال ایشان تحقیق و تفحص کند. روزی قبل از اینکه سید بهاء الدین (ع)، گله را به چراگاه ببرد، محمود بیرون می آید و در محل چرای گله سید، پشت سنگی پنهان می شود تا اینکه ایشان، گله را می آورد، وضو ساخته و آماده عبادت می شود. در این هنگام 2 شیر از کوه آمده، به سید ادای احترام کرده، گله را برداشته و برای چرا به کوه می برند. سید هم تا چاشتگاه و زمان برگشت، مشغول نماز می شود و دوباره شیران، گله را برگردانده، ادای احترام کرده و می روند. سید هم گله را برداشته و به طرف چادرها روانه می شود.

محمود شعیب هم سعی می کند خود را زودتر به چادرها برساند. زمانی که سید بهاء الدین محمد (ع) به محل چادرها می رسد، روی دست و پای ایشان می افتد و شروع به عذرخواهی می نماید که ما را ببخشید، شما را نشناختیم، شما یک فرد عادی نیستید و باید خود را معرفی نمایید. سید می فرماید؛ من کاری نکرده ام، کارگری ساده ام و انجام وظیفه می کنم. به هر صورت با پی بردن به کرامات این امامزاده واجب التعظیم (ع) و پافشاری محمود شعیب، ایشان خود را معرفی نموده و می فرماید: من از نوادگان حضرت امام موسی بن جعفر ( علیه السلام ) هستم، که از آن پس به عنوان یک پیشوا و مولا، مورد احترام ویژه ایل نشینان، عشایر، مردم منطقه و شخص محمود شعیب قرار گرفته و مسائل خود را از ایشان می پرسند.

 2)      بازگرداندن اموال غارت شده :

     یکی دیگر از کرامات امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) این بوده که دسته ای از گله داران، شکایتی نزد آن حضرت می آورند که سواران یکی از خوانین قراء همجوار، همه گوسفندان  ما را به غارت برده و دارایی ما را گرفته اند، آن حضرت نیز با چند نفر دیگر به روستای محل زندگی آن خان رفته و به او می گویند که گوسفندان این بیچارگان را به آنها پس بدهد. او در جواب می گوید که گوسفند کجا بوده؟ هر یک رأس از آنها را یک نفر برده و تعدادی از آنها را کشته اند و خورده اند. بهرحال هر چه دلیل آوردند، حاضر به پس دادن گوسفندان نمی شود که امامزاده (ع) بالای تپه ای در همان نزدیکی ( معروف به « امام تپه سه » )  رفته، وضو می سازد و 2 رکعت نماز می خواند. سپس از خدا می خواهد که گوسفندان به سرقت رفته بازگردند. ناگاه گوسفندان از گوشه و کنار و از روستا های مجاور، آمده و جمع می شوند و خان مذکور چون این منظره را می بیند، به دست و پای آن بزرگوار افتاده، عذرخواهی نموده و یکی از مریدان آن حضرت می شود. بعد از رحلت امامزاده (ع) هم املاکی را وقف ایشان می نماید. ( که این املاک موقوفه به تدریج توسط حکام زمان از بین رفته است .)

3)      دفن پیکر مطهر امامزاده (ع) :

چون زمان وفات امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) فرا می ‌رسد، آن حضرت (ع) به فرزندان خود وصیت می فرماید که؛ چون من از دنیا رفتم، در موقع دفن من، شتری سواری از جانب قبله پیدا می شود. جنازه مرا بر آن شتر ببندید و شتر را در جلوی ایل رها کنید، هر کجا که خوابید، دو یا سه رحله به آن بزنید، اگر برنخواست، مرا همان جا دفن نمایید. چون امامزاده (ع) از دنیا رحلت می کنند، همانطور که خودشان فرموده بودند؛ شتری سواری پیدا می شود، جنازه آن بزرگوار را بر روی شتر بسته و شتر را جلوی ایل رها می کنند، تا شتر در همین دره ای که مدفن کنونی آن بزرگوار است، خوابیده و بر نمی خیزد، بنابراین پیکر مطهر ایشان را همان جا دفن می کنند.

البته کم نیستند، زائران و ارادتمندانی که در زمان حاضر نیز، کرامات مختلف و بسیار زیادی از این امامزاده واجب التکریم (ع) در برآمدن حوائج، رفع گرفتاری ها و مشکلات، شفای بیماران و ... دیده و نقل می کنند.




بقعه متبرکه امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع)


بقعه متبرکه امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) بتدریج در هر عصر و زمانی توسط یک نفر بازسازی می شود . در زمان هلاکوخان مغول نیز توسط خواجه نصیرالدین طوسی هم مورد بازسازی قرار گرفته است.

بقعه کنونی امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) هم که البته بخش زیادی از آن در چند سال اخیر مورد بازسازی و تجدید بنا قرار گرفته، مربوط به دوران های صفویه و قاجاریه، با نمای چهار گوش گنبد دار و دارای کتیبه و تاریخ است که ( قبلاً نیز ) دارای ایوان و بالکون ستونی بزرگ، مصفا و زیبا با حجره هایی در اطراف و برخوردار از چشم انداز کوهستانی بود. که در طرح توسعه این حرم متأسفانه تخریب گردید.

 

شایان ذکر است ؛ بنای تاریخی این بقعه متبرکه، به شماره 23824 و تاریخ 25/8/1387 در فهرست « آثار ملی ایران » به ثبت رسیده است.

به لطف الهی و به سبب عنایت ویژه‌ زائرین و ارادتمندان این امامزاده بزرگوار (ع)، امکانات و تسهیلات تفریحی، گردشگری، حمل و نقل، اسکان و ... این بقعه متبرکه، شامل؛ جاده آسفالته، پارکینگ، زائرسرا، پارک بازی کودکان، سکوهای نشیمن و ... در حال حاضر، از وضعیت نسبتاً مطلوبتری نسبت به چند سال قبل برای پذیرایی از زائران و گردشگران برخوردار است، لکن تا رسیدن به حد شایسته و مورد نیاز فاصله زیاد و نیازمند همت و یاری بیشتری است.




۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ بهمن ۹۳ ، ۱۱:۲۲
جعفر نادری بنی


روستای شیخ شبان؛ کانون خاتم کاری ایران، با شهرتی جهانی


هنر ایران برای بسیاری از مردم دنیا، هنری پاک و مقدس، و دوست داشتنی است، مانند همان قالی دستباف، که پرده ای از اعجاز هنر را در خود نهفته دارد و در بسیاری از منازل، نه بر روی زمین، و زیر پا، بلکه به عنوان تابلویی زیبا و چشم نواز بر روی دیوار جلوه می کند.

در بین هنرهای صنایع دستی، هنر « خاتم سازی ( خاتم کاری ) »، هنری بسیار زیبا و منحصر به فرد ایرانیان است.

هنر خاتم سازی ( خاتم کاری ) یکی از مهم ترین هنرهای زیبا و ماندگار صنایع دستی ایران است، که در آن، هنرمندان بر پیکره چوب خشک مرده، نگاره های زندگی را نقش می اندازند.

خاتم، ترکیبی از چند ضلعی های منظم ( پنج، شش، هفت، هشت و یا ده ضلعی ) است که با استفاده از مواد اولیه گوناگون، شامل چوب، استخوان، سیم مسی و مفتول، در رنگ های مختلف تشکیل می‌شود.

اوج شکوفایی و تکامل این هنر در دوران صفویه بوده و در زمان های مختلف،

در ساخت و تزئین ضریح و حرم مطهر ائمه معصومین (ع) و اماکن مقدس اسلامی نیز مورد استفاده قرار گرفته است.

صنعت خاتم سازی ( خاتم کاری ) ارزش هنری فوق العاده زیادی دارد و از هنرهای دستی دقیق و پرکار محسوب می شود که از دیرباز، هنرمندان فلات مرکزی ایران از جمله اصفهان به آن مشغول بوده و سپس به استان چهارمحال و بختیاری و روستای شیخ شبان، آورده شده است.

روستای شیخ شبان در شهرستان بن استان چهارمحال و بختیاری، مهد کنونی هنر خاتم کاری در ایران شده و گل صنعت خاتم سازی ( خاتم کاری ) هنرمندان این روستا، شهرتی ملی و جهانی یافته است که بسیاری از مسافران و گردشگران را، شیفته این هنر اعجاب انگیز می کند.

روستای شیخ شبان در فاصله 39 کیلومتری شهرکرد؛ مرکز استان چهارمحال و بختیاری واقع شده و قطب اصلی تولید خاتم در کشور محسوب می شود.استان چهارمحال و بختیاری در زمینه صنایع دستی هنرمندان زیادی را در خود جای داده است، تا جایی که هنرمندان این استان توانسته‌اند در رشته‌های مختلف صنایع دستی با تولید محصولات با کیفیت بالا، نشان مرغوبیت ملی و نشان مرغوبیت از سازمان یونسکو را دریافت کنند.

در این زمینه یکی از رشته‌های صنایع دستی که کیفیت تولیدات هنرمندان استان مطلوب است، خاتم‌کاری است.

اگرچه مالکیت معنوی این هنرصنعت مربوط به مردم شیراز و اصفهان است، ولی این کار از حدود ۴۰ سال پیش به روش استادشاگردی به استان چهارمحال و بختیاری وارد شده و در اندک زمان این هنر گسترش یافت تا جایی که اهالی روستای شیخ شبان از توابع شهرستان بن حدود ۴۰۰ نفر استادکار گل بندی خاتم را در خود جای داده و اکنون یکی از قطب‌های مهم تولید گل‌بندی خاتم در کشور است.

رونق هنر خاتم‌کاری در شیخ شبان پتانسیلی بسیار بالا برای حضور سرمایه‌گذاران بخش خصوصی در این زمینه و فراهم کردن زمینه تولیدات بیشتر و صادرات آن‌ها به کشورهای مختلف دنیا است.

با توجه به این که مردم روستای شیخ شبان از توانایی بسیار بالایی در این رشته از صنایع دستی برخوردار هستند باید شرایط برای انتقال تجارب این هنرمندان به سایر نقاط استان چهارمحال و بختیاری فراهم شود.

پرداخت تسهیلات، بیمه هنرمندان، بیمه از کارافتادگی، کمک‌های بلاعوض به هنرمندان، خرید تولیدات هنرمندان و شرکت دادن آن‌ها در نمایشگاه‌ها از مهم‌ترین حمایت‌هایی است که اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری این استان به هنرمندان و صنعتگران صنایع دستی چهارمحال و بختیاری ارائه می‌دهد.

در شرایط فعلی که روستای شیخ شبان شهرکرد قطب تولید محصولات خاتم کاری در استان چهارمحال و بختنیاری به شمار می‌رود امید است سرمایه گذاران بخش خصوصی نیز به یاری هنرمندان این روستا آمده و بتوانند با همکاری یکدیگر شرایط را برای انتقال تجارب هنرمندان خاتم کار روستای شیخ شبان به سایر نقاط مختلف استان چهارمحال و بختیاری فراهم کنند

این روستا به سبب وجود بارگاه مطهر حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع)، به عنوان یکی از کانون های مهم گردشگری و زیارتی استان و منطقه، وجود هنرمندان صنایع دستی از جمله خاتم سازی، و برخورداری از طبیعت کوهستانی بکر و زیبا و آب و هوای مطلوب، سالیانه پذیرای هزاران مسافر و گردشگر از اطراف و اکناف می باشد.

گفتنی است؛ اهالی روستای شیخ شبان در زمینه های دیگر هنرهای صنایع دستی نظیر « قلمزنی » و « کاشی کاری » ( و کاشی سازی ) نیز دارای شهرت، استعداد و توانمندی ویزه ای هستند .








۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ بهمن ۹۳ ، ۱۹:۲۵
جعفر نادری بنی

 

گذری به دیار سادات و شهر شهیدان ؛



     روستای شیخ‌شبان؛ از توابع شهرستان بن در استان چهارمحال و بختیاری است که در فاصله 39 کیلومتری شمال غربی مرکز استان ( شهرکرد ) و در حاشیه جنوبی رودخانه زاینده ‌رود واقع شده که از طرف شمال به روستاهای یان‌چشمه و حیدری، از طرف غرب به روستاهای کلیچه و حسین‌آباد، از طرف شرق به روستای لارک و شهر بن و از طرف جنوب به روستای بارده منتهی می‌شود.

     در شمال روستا ؛ کوه معروف به « شهیدان ( شیدا ) » که به نحوی نظرگاه و مورد احترام اهالی بوده و دارای پیشینه تاریخی و داستانی مقدسی است، مرز میان روستای یان‌‌چشمه و شیخ ‌شبان است و در طرف جنوب نیز کوه بلند معروف به « نساه » که مرتع اصلی روستا را تشکیل می‌دهد، مرز بارده و شیخ‌ شبان است ولی در سایر جهات ، نوع مرز یکنواخت نیست و بعضی نقاط کوه و دره و نقاط دیگر زمین هموار می‌باشد که البته تقریباً تمام دورتادور روستا را کوه‌های بلند و زیبا احاطه کرده و دارای مرتعی سرسبز با چشمه‌سارهای گوارا و خنک کوهستانی در جنوب می‌باشد.



     در استان چهارمحال ‌و بختیاری، کمتر کسی است که شیخ‌شبان را بلد نباشد،یا نشناسد و یا لااقل یکبار مسافر این سرزمین و زائر حرم مطهر و باصفای حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) نشده باشد. امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) از فرزندان حضرت حمزه بن‌موسی بن‌ جعفر الکاظم (ع) است که در دره‌ای زیبا در جنوب غربی این روستا در دهانه کوه بلند و سرسبزی که به نام همین امامزاده مزین است ، مدفون گشته و خاک این روستا را به گنج وجود نازنین خویش کیمیا نموده که به قول شاعر؛ « زیر این خاک از فضیلت گنجها خوابیده است. » و افتخار میهمان‌نوازی و خدمت به وجود شریفش را نصیب ساداتی از سلاله خود بزرگوارش در این مرز و بوم نموده و بدین‌سبب جا دارد بگوییم ؛ به خاطر وجود مبارک این سید جلیل‌القدر ؛ « سرتاسر این زمین را عطر ایمان پاشیده‌اند. »

 
     آستان مبارک و مقدس حضرت امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) هر ساله پذیرای وجود هزاران زائر و عاشق دلسوخته حریم اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است که از اطراف و اکناف برای عرض ارادت مشرف می‌شوند و آن بزرگوار را واسطه فیض نزد حضرت احدیت و مقربان درگاه الهی قرار می‌دهند و چه بسا که در حرم و در راه حرم این آقا حاجت روا شده‌اند، هدایت شده‌اند و کرامتها دیده‌اند .


* پیشینه تاریخی و وجه تسمیه :


     کلمه « شیخ ‌شبان » به معنای « چوپان بزرگوار » است و یکی از القاب امامزاده حضرت سید بهاء الدین محمد (ع) هم محسوب می‌شود .که در نزدیکی این روستا قراردارد.

در زمان های قدیم لقب این  امامزاده بزرگوار (ع) را به عنوان  نام روستا انتخاب کرده و روستای شیخ شبان ایجاد می شود. درحال حاضر اکثریت قریب به اتفاق اهالی روستا را سادات موسوی ( از ذریه امامزاده سید بهاء الدین محمد (ع) ) تشکیل می‌دهند؛ به استثنای تعداد کمی از اهالی که از سایر نقاط به این روستا مهاجرت کرده‌اند.

     اهالی روستای شیخ شبان که اکثریت قریب به اتفاق آنها را سادات موسوی تشکیل می‌دهند ؛ مردمی خونگرم، مهمان‌نواز و مهربان هستند که دارای مذهب شیعه اثنی‌عشری بوده و با توجه به این که از سلاله امامزاده سید بهاءالدین محمد (ع) می‌باشند ؛ مؤمن، معتقد و علاقمند به حضرات اهل بیت عصمت و طهارت و خاندان مکرم وحی (ع) بوده و همانطور که همگان می‌دانند زمانی این روستا را تحت عنوان « نجف اشرف چهارمحال » خطاب می کردند.


     روستای شیخ شبان الفت و پیوند دیرینه ای با اسلام و روحانیت داشته و دارد که نشان این امر ؛ روحانیون بزرگوار و عالمان در حد اجتهاد این روستا در دورانهای مختلف و همچنین قریب بیش از 50 طلبه علوم دینی در حال تحصیل و تدریس در حوزه‌های علمیه ( به دلیل علاقه وافر اهالی این روستا به مسائل دینی و اعتقادی و اسلامی ) می‌باشد.
     مردم روستای شیخ شبان ؛ مردمی انقلابی و متعهد بوده و از جمله روستاهایی هستند که افتخار می‌کنند حتی در زمان رژیم پهلوی و طاغوت ستمشاهی هم طاغوتی نبودند و همواره حامی ، پیرو و گوش به فرمان علمای عظام دین و ولایت فقیه بوده و هستند. تاریخ سیاسی و انقلابی روستای شیخ شبان ، حاکی از این است که اولین مبارزات ضدطاغوتی در سطح منطقه و حتی شهرستان را اهالی شیخ شبان برگزار می‌کردند و در این راه حتی مورد آزار و اذیت‌های زیادی هم قرار گرفتند.


       اگر بگوییم ؛ « روستای شیخ شبان، دین خود را به انقلاب ادا کرد. »، سخن گزافی نرانده‌ایم؛ چرا که شیخ شبان، همواره یاور انقلاب و دشمن دشمنان انقلاب و این مرز و بوم بوده و هست. زنان این روستا در مبارزات اول انقلاب و جنگ ، نان طبخ می‌کردند و به تهران و جبهه‌ها می‌فرستادند. چند صد بسیجی از جوانان غیور و دلاور این خطه شهیدپرور با لبیک به ندای خمینی کبیر (ره) در جنگ تحمیلی حضور یافتند که بعضی گروهانهای بسیج در خط مقدم جبهه های جهاد حق علیه باطل را فقط جوانان و سادات شیخ شبانی تشکیل می‌دادند.

 

     حضور به قدری جدی و پرشور بود که جز پسران خردسال و پدران پیر و سالخورده، تقریباً مردی در روستا نمانده بود ؛ از میان حدود 3 هزار نفر جمعیت، قریب به 500 نفر و یا بیشتر بسیجی ... ( با بیش از 1750 مورد اعزام ) ؛ کاروان، کاروان و اتوبوس، اتوبوس بسیجی و مجاهد می‌رفت و کاروان، کاروان و تابوت، تابوت ؛ شهید گلگون کفن و مجروح و زخمی خونین بال بر می‌گشت ؛ جمعیت مدفون در گلستان شهداء روز به روز بیشتر می‌شد و مادران داغدیده هم تمسکشان به زینب و آل فاطمه (س) زیادتر و مستحکمتر.  79 شهید و لاله پرپر از بهترین جوانان مؤمن و خداجوی آن روزگار ... ، جوانان وداع شهادت با خانواده می‌کردند و خانواده‌ ها هم به عشق اسلام و حسین شهید (ع)، فرزند عزیزشان را بدرقه می‌کردند تا استقبال از شهادت کند. او را از زیر قرآن می‌گذراندند تا قرآن مجید مواظبش باشد که شیطان رجیم ، او را از پا گذاشتن در مسیر افتخار شهادت و همنشینی با علی‌اکبر امام حسین (ع) به در نکند و از طرفی خود را مهیای استقبال از تابوتی که در آن رعنا جوانشان، تکه‌تکه آرمیده و به حلقه مقربان حریم حضرت دوست ( جل‌وعلا ) پیوند خورده باشد.

     اینها اغراق و دروغ نیست؛ حکایت « الکریم اذا وعد وفی » است که مردم شیخ شبان با اخلاص و صداقت وعده دادند: « تا خون در رگ ماست ؛ خمینی رهبر ماست. » و قرآن کریم هم می‌فرماید: « ... من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه ... » و هیچ شکی ( العیاذ بالله ) نتوان کرد که : « صدق الله العلی العظیم و صدق رسوله ‌الأمین ».

در بهمن ماه 92 گلزار شهدای روستای شیخ شبان از توابع شهرستان بن در استان چهارمحال و بختیاری، به عنوان « نماد ملی گلزار شهدای روستای نمونه ایثارگری کشور »، انتخاب و معرفی شد.

روستای شیخ شبان نسبت به جمعیت بیشترین شهید را تقدیم نظام اسلامی کرده و دارای بیشترین تعداد جانبازان و ایثارگران است.

 

 " شیخ شبان " ؛ روستای خاتم کاری ایران


     هنر خاتم کاری یکی از هنرهای زیبا و ماندگار تاریخ صنایع دستی ایران است که از دیرباز هنرمندان فلات مرکزی ایران از جمله اصفهان به آن مشغول بوده و این هنر از اصفهان به چهارمحال وبختیاری آورده شده است.

     چه بسیار مردم دنیا که هنر ایران را، هنری پاک و مقدس می شمارند و بر آن آینه ای از حس دوست داشتن بر می افزایند، مانند همان قالی که پرده ای از اعجاز هنر را در خود نهفته دارد و بسیاری از قالی به عنوان تابلو منزل خویش استفاده می کنند.
     در بین هنرهای صنایع دستی هنر " خاتم کاری " 
هنری بسیار زیبا و منحصر به فرد ایرانیان است، که در آن هنرمندان بر پیکره چوب خشک مرده نگاره های زندگی را نقش می اندازند.


      روستای شیخ شبان در شهرستان بـن ، مهد کنونی هنر خاتم کاری در ایران شده و بسیاری از مسافران و گردشگران، شیفته این هنر اعجاب انگیزه می شوند.

      هم اکنون گل صنعت خاتم کاری روستای  "شیخ شبان " در شهرستان بن ، شهرتی ملی و جهانی یافته است.


در حال حاضر بیش از 400نفر در چهارمحال و بختیاری در رشته خاتم کاری فعال اند و سالانه بیش از 300هزار گل یا قامه خاتم در استان تولید و روانه بازار می کنند.

ارزش افزوده محصول خاتم 300درصد است و مواد اولیه این محصول شامل چوب، استخوان، سیم مسی و مفتول است.

روستای شیخ شبان در30 کیلومتری شهرکرد، مرکز چهارمحال وبختیاری واقع شده و قطب اصلی تولید خاتم در کشور محسوب می شود و مسافران نوروزی در سفر به استان از این خاتم به نیکی یاد می کنند.


عکس هوائی شیخ شبان



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ دی ۹۳ ، ۱۷:۱۷
جعفر نادری بنی